Por Crist\u00f3bal Ch\u00e1vez Bravo SANTIAGO, 30 abr (Xinhua) — Un viaje a trav\u00e9s de piezas arqueol\u00f3gicas para comprender el concepto de \u00abbuen vivir\u00bb del pueblo originario chileno mapuche presenta la exposici\u00f3n art\u00edstica \u00abKume Mongen\u00bb que arranc\u00f3 este mi\u00e9rcoles en el Museo de Artes Visuales de la Universidad Cat\u00f3lica (MAVI UC) en la capital chilena. En el coraz\u00f3n del ajetreado Barrio Lastarria, el ic\u00f3nico punto tur\u00edstico de la capital chilena, se afinca el MAVI UC, un centro que busca potenciar la diversidad cultural y art\u00edstica chilena. La directora ejecutiva de MAVI UC, Amelia Saavedra, se\u00f1al\u00f3 en la inauguraci\u00f3n de \u00abKume Mongen\u00bb, que en \u00abmapuzung\u00fan\u00bb (lengua mapuche) significa \u00abbuen vivir\u00bb, que \u00abno es una acumulaci\u00f3n de piezas bien dispuestas, es un relato, un viaje, un sistema simb\u00f3lico\u00bb. \u00abCada detalle, desde la proyecci\u00f3n hasta la cortina de troncos que nos recibe en la entrada norte est\u00e1 pensada para conmovernos, sacarnos del presente, para devolvernos en un tiempo donde el v\u00ednculo entre comunidad y territorio eran indivisibles\u00bb, se\u00f1al\u00f3. Apunt\u00f3 que \u00abKume Mongen\u00bb es una apuesta por \u00abotra forma de mirar\u00bb y recalc\u00f3 que \u00abnos recuerda que existen otros modelos sociales posibles, otros \u00f3rdenes \u00e9ticos, m\u00e1s all\u00e1 de los sistemas dominantes y que esos modelos no solo existieron, sino que siguen latiendo en la memoria de nuestros pueblos originarios\u00bb. Explic\u00f3 que la exposici\u00f3n re\u00fane m\u00e1s de 100 objetos arqueol\u00f3gicos, cedidos por el Museo Chileno de Arte Precolombino y Fundaci\u00f3n Larrain Echenique, que \u00abdialogan con una museograf\u00eda in\u00e9dita y con una sensibilidad cr\u00edtica que nos interpreta profundamente\u00bb. Por su parte, la directora del Museo Chileno de Arte Precolombino, Cecilia Puga, agreg\u00f3 que las piezas de su museo son vivas y forman parte de la cultura chilena. \u00abPiezas que est\u00e1n todav\u00eda en uso o en la memoria de las comunidades que habitan los territorios que hoy d\u00eda llamamos Chile\u00bb, dijo. Agreg\u00f3 que estas pueden mirarse desde otra perspectiva, \u00abno necesariamente hist\u00f3rica, arqueol\u00f3gica o antropol\u00f3gica, tambi\u00e9n desde el arte u otras disciplinas que enriquecen tambi\u00e9n la percepci\u00f3n de la producci\u00f3n y el arte de Am\u00e9rica\u00bb. La museograf\u00eda de la exposici\u00f3n estuvo a cargo del artista visual Bernardo Oyarz\u00fan, quien explic\u00f3 que en los a\u00f1os 90 muchos sabios ind\u00edgenas, principalmente de Ecuador y Bolivia, se reunieron \u00abmuy preocupados por los problemas medioambientales, tanto en el Amazonas o en el Altiplano, y llegaron a conclusiones que hab\u00eda que hacer algo al respecto\u00bb. \u00abHab\u00eda problemas graves porque no se respetaba la naturaleza, eso que hab\u00eda sido la Madre Tierra y que estaba ya en una suerte de colapso. Eso tuvo una trascendencia y se lleg\u00f3 a un concepto transversal que est\u00e1 en todos los pueblos que es el buen vivir\u00bb, detall\u00f3. La exposici\u00f3n art\u00edstica-arqueol\u00f3gica presenta una retah\u00edla de objetos de la vida cotidiana y el espacio dom\u00e9stico, como obras en cer\u00e1mica o tallado y se exhiben instaladas sobre una cubierta retroiluminada, de estudio o taxon\u00f3mica en el centro de la sala. Tambi\u00e9n destacan peines, jarrones, cuencos, vasijas, ollas, pipas, entre otros objetos elaborados con materiales propios del lugar y paisaje en el que fueron creados, seg\u00fan detallaron desde la organizaci\u00f3n. Los pueblos ind\u00edgenas u originarios de Chile son los descendientes de las agrupaciones humanas que existen en el territorio nacional desde tiempos precolombinos, los cuales conservan manifestaciones culturales propias y la tierra es el fundamento principal de su existencia. En Chile, las personas consideradas pertenecientes a alg\u00fan pueblo ind\u00edgena u originario llegaban a 2.185.729, seg\u00fan el Censo de 2017. Los tres pueblos originarios con mayor porcentaje son mapuche (79,8 por ciento), aymara (7,2 por ciento) y diaguita (4,1 por ciento). Fin<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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