LA HABANA, 27 mar (Xinhua) — Un grupo de acad\u00e9micos y estudiantes cubanos estudia en la Universidad de La Habana el aporte de los chinos a la formaci\u00f3n de la nacionalidad de la isla caribe\u00f1a. El curso \u00abLo chino en lo cubano. Presencia china en la cultura cubana\u00bb es impartido por la catedr\u00e1tica Yrmina Eng, profesora auxiliar de la Facultad de Artes y Letras e investigadora de temas desde un enfoque etnogr\u00e1fico, antropol\u00f3gico y sociol\u00f3gico. \u00abEs primera vez que se hace docencia sobre un tema como este, tan importante para la cultura y la nacionalidad cubana por la participaci\u00f3n de los chinos\u00bb, afirm\u00f3 Eng a Xinhua. La investigadora, quien desde hace m\u00e1s de tres d\u00e9cadas estudia temas referidos a las interrelaciones entre China y Cuba, dijo que a\u00fan hay muchos elementos por desentra\u00f1ar del aporte chino a la vida cotidiana de los cubanos. En ese sentido, apunt\u00f3 que la contribuci\u00f3n china aparece desde una de las cosas m\u00e1s evidentes, que es el empleo de la llamada Corneta china en la conga, hasta en algunos elementos de determinada terminolog\u00eda y palabras del imaginario cubano que tienen un origen oriental. \u00abHay sangre china derramada en las guerras por la independencia de Cuba del siglo XIX, que llevaron a que algunos chinos fueran considerados como posibles aspirantes de la Presidencia de la rep\u00fablica\u00bb, subray\u00f3. El curso, que tendr\u00e1 clases te\u00f3ricas y encuentros pr\u00e1cticos en lugares emblem\u00e1ticos del Barrio Chino de La Habana, incluye cinco temas, entre los que se destacan la inserci\u00f3n de las comunidades chinas en las localidades cubanas y el aporte chino en las expresiones de la cultura y la sociedad de la isla. Tambi\u00e9n la historia del Barrio Chino habanero y de la Casa de las Artes y Tradiciones Chinas. En las aulas se mezclan alumnos de postgrado y estudiantes de varias facultades universitarias que asumieron el curso como una asignatura optativa a las respectivas especialidades. \u00abEl curso es muy valioso porque nos est\u00e1 mostrando todo ese aporte etnogr\u00e1fico que hizo la comunidad china al llegar a Cuba, que se ha ido integrando para conformar este ajiaco tan maravilloso que es la cubanidad\u00bb, consider\u00f3 el director del Museo de Artes de la occidental provincia de Matanzas, Ahmed Carmenate. El tambi\u00e9n profesor de Restauraci\u00f3n de arquitect\u00f3nica y de cer\u00e1mica arqueol\u00f3gica puso como ejemplo el territorio matancero, donde, explic\u00f3, se asent\u00f3 un gran n\u00famero de los llamados cul\u00edes, los primeros emigrantes chinos que llegaron a la isla a partir de 1847. \u00abEllos crearon 43 sociedades en todo el territorio matancero, y eso hizo que se afianzaran, que aportaran en gran medida muchos elementos de su cultura y fueran absorbidos y se fuera conformando la matanceridad y a su vez, la cubanidad\u00bb, se\u00f1al\u00f3 el estudioso. De acuerdo con el historiador y dem\u00f3grafo cubano Juan P\u00e9rez De la Riva (1913-1976), entre 1847 y 1874 un mill\u00f3n de chinos emigraron a distintos pa\u00edses y de ellos unos 150.000 llegaron a Cuba. Unos 6.000 chinos formaron parte del Ej\u00e9rcito Libertador, las fuerzas cubanas que lucharon entre 1868 y 1898 contra la colonia espa\u00f1ola. En La Habana un monumento recuerda el aporte de esos combatientes con un t\u00famulo en una c\u00e9ntrica esquina donde se lee: \u00abNo hubo un chino cubano desertor. No hubo un chino cubano traidor\u00bb, una frase que se atribuye al independentista cubano Gonzalo de Quesada. Fin<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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